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    Ayatollah Schahid Morteza Motahari auf einen Blick

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    Ayatollah Morteza Motahari, geboren 1920, empfing seine theologische Grundausbildung von seinem Vater, Scheich Mohammad Hossein, in seiner Heimatstadt Fariman , die in der Provinz khorasan liegt. Mit zwölf Jahren trat er in das Zentrum für Islamische Erziehung in Maschhad ein und setzte dort seine Ausbildung fünf Jahre lang fort. Danach begab er sich nach Qom, dem großen Zentrum für islamische Erziehung. Dort blieb er fünfzehn Jahre lang und beendete seine Ausbildung in islamischem Glauben und Rechtslehre unter der Leitung des berühmten Philosophen Allameh Mohammad Hossein Tabatabai, unter Imam Khomeini und unter anderen angesehenen Wissenschaftlern. Anschließend zog er nach Teheran.

     

    Während seiner Ausbildung spürte Motahari, dass die Kommunisten die heilige Religion des Islam verändern und seinen Geist durch das Beimischen ihrer atheistischen Ansichten zur islamischen Philosophie und das Interpretieren der koranischen Verse auf eine materialistische Weise zerstören wollten. Nicht nur der Kommunismus erregte die Aufmerksamkeit Motaharis. Er schrieb auch eine Exegese des Qur’an sowie Bücher über Philosophie, Ethik, Soziologie, Geschichte und andere Gebiete. In seinen Werken hatte er zum Ziel, den Einwänden, die gegen den Islam erhoben wurden, entgegenzutreten, die Unzulänglichkeiten der anderen Geisteslehren zu beweisen und die Größe des Islam zu offenbaren. Er glaubte, dass es, um den Irrtum des Marxismus und ähnlicher Ideologien zu beweisen, nötig war, diese Ideologien nicht nur auf schulischer Manier zu kritisieren, sondern auch das wirkliche Bild des Islam darzustellen

     

    Ayatollah Motahari schrieb seit seinen Studententagen bis 1979, dem Jahr seiner Ermordung, unermüdlich und ununterbrochen an seinen Werken. Er war einer der vielseitigsten islamischen Gelehrten und fruchtbarsten Schriftsteller der jüngsten Zeit, fest verwurzelt in der traditionellen Lernweise und verliebt in deren Vertretern. Er war ein islamischer Denker, der in sich eine strenge, philosophische Schule aufgenommen hatte. Viele seiner Werke sind sowohl im Iran als auch außerhalb veröffentlicht worden

     

    Für die Vertreter einiger anderer islamischer Richtungen, Forquan, war die Tätigkeit Motaharis unerträglich gewesen, weshalb sie sich entschlossen hatten, Motahari aus der Szene zu schaffen. Schließlich waren sie am ersten Mai 1979 erfolgreich gewesen. Als diese traurige Nachricht Imam Khomeini mitgeteilt wurde, sagte dieser: „Ich bin eines meiner lieben Söhne beraubt worden. Ich beklage jemanden, welcher die Frucht meines Lebens gewesen ist“

     

    Ayatollah Motahari ist eine beliebte Gestalt in den religiösen Kreisen Irans gewesen. Er hatte die Stelle des Ordinarius an der Fakultät für Theologie und Islamisches Lernen an der Universität Teheran inne. Zur Zeit seiner Ermordung war er der Präsident des Verfassungsrates der Islamischen Republik Irans und ein Mitglied des Revolutionsrates gewesen.

     

     

    Islamische Einheit

     

    In einer seiner berühmten Artikel mit dem Titel „Ghadir und seine Relevanz für die islamische Einheit“ hatte Motahari folgendes zu sagen: „Das berühmte Buch ,Al-Ghadir‘ hat in der islamischen Welt eine riesige Welle augelöst. Islamische Denker haben aus verschiedenen Perspektiven, wie Literatur, Geschichte, Theologie, der traditionellen Lehre, Exegese (Tafsir) und Soziologie, Licht auf dieses Buch geworfen. Aus der soziologischen Sicht können wir uns mit dem Problem der islamischen Einheit befassen.

     

    In diesem Überblick über die islamische Einheit wird das Problem aus soziologischer Sicht behandelt. Zeitgenössische islamische Denker und Reformer vertreten die Ansicht, dass die Einheit und Solidarität der Muslime die höchste islamische Erfordernis an der gegenwärtigen Kreuzung ist, wo die Gegner weite Schneisen in die islamische Einheit geschlagen und zu verschiedenen Wegen und Mitteln Zuflucht genommen haben, um die alten Meinungsverschiedenheiten zu verbreiten und neue zu schaffen. Wir sind uns dessen bewusst, dass die islamische Einheit und Brüderlichkeit im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit des Heiligen Gesetzgebers des Islams steht und im Moment das höchste Ziel ist, welches von dieser göttlichen Religion verfolgt wird, so wie es im Qur’an, der „Sunnah“ und der Geschichte des Islam verfestigt ist.

     

    Es gibt viele wertvolle Bücher, die von diesem großen Professor, dem Märtyrer Morteza Motahari, geschrieben worden sind. Hier ist eine Liste einiger seiner Werke.

     

    – Göttliche Justiz

    – Widerwille gegen und Attraktion für Imam Ali – as

    – Ein Kommentar des Nahj-ul Balaqah

    – Dastan-e Rastan

    – Wie sich Iran und Islam gegenseitig dienen – zwei Bände

    – Islamische Bewegeungen im letzten Jahrhundert

    – Imam Mahdis (ATF) Revolution aus der Sicht der Geschichtsphilosophie

    – Die Grundlagen von Philosophie und Realismus

    – Zehn Wörter

    – Zwanzig Wörter

    – Philosophische Aufsätze

    – Weltblick

    – Auferstehung und Prophezeihung

    – Mensch und Glaube

    – Mensch und Würde

    – Die Rechte der Frau im Islam

    – Das Problem der Verschleierung

    – Der illiterate Prophet

    – Das Ende der Prophezeihung

    – Der unsichtbare Trost im Leben des Menschen

    – Die Sonne der Religion geht niemals unter

    – Gründe des Materialismus