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    Imam Hassan (a.) Aufstand und Schweigen – Imam Hussein (a.) Schweigen und Aufstand (Teil 2)

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    Wenn die wahren Vorschriften der Religion und Allahs Befehle ausgeführt werden unter der Leitung der islamischen Lehren und eines von Gott ernannten Herrschers,  dann wird dies das Gedeihen der Gesellschaft sichern.  Diese Wahrheit musste sowohl im Positiven als auch im Negativen aufgezeigt werden,  damit die zukünftigen Generationen korrekt urteilen könnten.  Natürlich,  es erforderte eine gewisse Zeitspanne für die Parteien,  um von den Chancen Gebrauch zu machen,  die sich ihnen und ihren Zielen boten.

     

    Imam Hassan ibn Ali (a.) akzeptierte den Frieden und wurde nach seinem Aufstand geduldig schweigsam,  und mit seinem Schweigen erreichte er den größten Sieg gegen Muawiya und dessen Anhänger.  Nach dem Märtyrertod seines Bruders brach Imam Hussein (a.) nicht das Schweigen und wandelte nicht den kalten Krieg in einen Heißen Krieg,  bis die Situation reif war,  und die verborgenenAbsichten der Gegner des Islam offensichtlich und offenbar wurden.  Schließlich beendete Muawuya,  dieser betrügerische Akteur,  seine Rolle durch den Tod.

     

    Um dann die Früchte aus Imam Hassan (a.) Schweigen nach seinem anfänglichen Aufstand zu ernten revoltierte Imam Hussein (a.),  und mit dieser Aktion brach alles auf,  was sich während dieser verlängerten Spanne des Schweigens angesammelt hatte,  und das wahre Gesicht der Parteien und die Entfernung zwischen Muawiya und seiner Familie und dem Islam wurde deutlich.  Die Zeiten und Chancen der Situation des Tages erforderten den Aufstand an diesem Tag und Schweigen am nächsten Tag und Imam Hussein (a.) setzte das Schweigen fort,  bis er eines Tages die Welt vor Ungerechtigkeit und Unterdrückung rettete.

     

    An dieser Stelle wird der Unterschied sichtbar zwischen den Menschen auf Allahs Seite und jenen, die weltliche Ziele wie Ruhm und Reichtum verfolgen. Das Ziel der gottesfürchtigen Menschen ist,  dass die göttliche Religion und Vorschriften stark Bleiben und die Leute mit der Wahrheit vertraut werden und so ihren Gott erreichen.  Unabhängig davon,  ob sie sich in extremsten Härtesituation befinden,  sich den schlimmsten Attackenstellen oder der Angriffspunkt falscher Beschuldigung werden,  oder ihre Lieben auf dem Schlachtfeld verlieren und selbst das Opfer von brutalen und grausamen Menschen werden oder in der Position des Kalifen sind und den Wünschen des Herrgottes gehorchen,  all diese Situationen sind für sie die gleichen. Zu jeder beliebigen Zeit in den en sie sich befinden,  begehren sie einzig Allah und das Leben für Ihn.  Auf diese Weise halten sie ihre Nähe zum Herrgott aufrecht.

     

    Als Dschubair und andere Imam Hassan (a.) fragten,  ob er versuchen wolle,  das Kalifat zu gewinnen,  sagte er :

    ” Die Araber waren mir zu Willen und hätten getan,  wie mir gefallen hätte, aber um dem Herrgott zu gefallen und um die Nachkommen Muhammads (s.) zu retten,  beanspruchte ich nicht das Kalifat.  ”

    An anderer Stelle sagte er: ” Ich wollte nicht das Abschlachten der Leute herbeiführen. ”

    Statt auf diesem Weg die Verantwortung zu übernehmen,  verlangte er nur nach Allah,  und es war für Allah,  das er revoltierte oder schweigsam blieb.

     

    Aber was die Leute betrifft,  die die Welt verehren,  so besteht ihr einziges Ziel und ihre Bestimmung darin,  eine Position zu erringen,  durch die sie ihren eigenen Magen sättigen und ihre weltlichen Begierden erfüllen können: Auch wenn sie sich als Moslem bezeichnen oder irgendwie anderes,  ob der Islam gestärkt oder für immer ausgerottet wird,  ob die göttlichen Vorschriften in die Praxis umgesetzt werden oder den Leidenschaften und Begierden zum Opfer fallen,  wenn sie die von ihnen begehrte Herrschaft beginnen, werden alle ausgezeichneten Moralwerte und die menschlichen Tugenden zerstört,  die Menschen werden tausende von Härten erleiden und zu Sklaven der Unterdrückung werden.  Aufgrund dieser Prinzipien führte Imam Hassan (a.) einen kalten Krieg und auch Imam Hussein (a.) ihm folgend seinen Aufstand gegen Jazid .  Beide zeigten die Wahrheit und beide Seiten der menschlichen Gesellschaft.

     

    An dieser Stelle ist es geeignet,  für die Leser einen Geschichtsüberblick der Beziehung von Imam Hassan (a.) zu Muawiya zu geben,  sodass sie sehen können,  wie schnell Imam Hassan (a.) aus dieser Aktion Nutzen für die Muslime zog,  und mit welcher Schnelligkeit Muawiaya seine betrügerischen Pläne enthüllte.

     

    Nach dem Friedensabkommen rief Muawiya eine große Versammlung in Nachlich und Kufa zusammen.  Die Anführer und Häupter der verschiedenen Familien waren zur Audienz anwesend.  Imam Hassan (a.) wurde gebeten an dieser Versammlung teilzunehmen in der Hoffnung,  die Leute würden ihrem ” Bündnis” folgen.  Muawiya ahnte nicht,  das Allah ihn für immer öffentlich entehren würde.  Als die Versammlung vollständig war,  ging Muawiya zum Pult und sprach die Leute mit lauter Stimme an: “Leute,  wisst, das der religiösen Gemeinschaft von Propheten befohlen wurde,  nach seinem Tode keine Differenzen zuhaben,  bis nicht falsche Gruppen die Vorherrschaft über die Anhänger der Wahrheit gewännen. ”

     

    Hier wurde eine Wahrheit enthüllt und die Leute nahmen das als Wahrheit an; Muawiya erkannte sofort die Situation,  und das er sich selbst verurteilt hatte.  Er nahm Atem ,  gewann seine Haltung wieder und sagte : “Es ist einzig diese Gemeinschaft,  die sich noch nicht solch einer Situation stellen musste. ”

     

    Aber er war unfähig ,  sich zu kontrollieren. Er hatte eine Tatsache erklärt und die Leute hatten die Wahrheit akzeptiert.  Daher setzte er ohne jede Scharm seine Rede fort und sprach : ” Ich schwöre bei Allah , das ich nicht diesen Krieg mit euch begonnen habe,  damit ihr beten und fasten sollt,  die Pilgerfahrt zum Hause Allahs machen und die Armensteuer zahlen sollt.  All dies macht ihr bereits. Ich habe euch nur bekriegt,  um über euch zu herrschen und um euer Herrscher zusein. Und Allah hat mir diese Stellung gegeben,  obgleich ihr mich nicht fähig für diese Position haltet und dagegen wart. ”

     

    Seine Rede endete und die Leute wurden sich die Situation bewusst,  und das sie sich selber in seine Hände gespielt hatten,  und das sie eine Herrschaft für ihn zustande gebracht hatten. Es nahm nicht lange Zeit in Anspruch,  bis er seinen Betrug enthüllte,  und mit exakter Genauigkeit zeigte er seinen wahren Charakter,  als er sagte : “Ich werde keine Bedingungen und Versprechungen halten,  die ich Hassan ibn Ali gemacht habe. Das Blut,  das vergossen worden ist,  war vergeblich,  und das Abkommen liegt unter meinen Füßen. ”

     

    Dann verlor er die Kontrolle,  und was immer er in seinem Herzen über die heilige Position des Amir-al-Muminin (Fürst der Gläubigen) , Imam Ali (a.),  und seine reine Familie hatte,  das formte er zu Worten. Er zeigte Frechheit und Rohheit,  und in Wahrheit zeigte er seine Kampfeslust gegen die Grundlage der Religion und gegen den Propheten des Islam und dessen Nachfolger.

     

    Die Leute,  die seine Rede zuhörten,  blickten einander an,  erkannten ihre Not und sagten: ” Wir sind wir genarrt worden, ” und sie hatten sich sogar selbst eingesperrt. Abdul Rahman bin Scharik schrie nach den Aussagen berühmter Überlieferungsschreiber auf und sagte: “Dies war eine gottlose Entehrung. ” Abu Ishaq Sabi sagte:” Ich schwöre bei Allah, Muawiya ist ein Trichser und Betrüger. ”

     

    Die Versammlung wurde aufgeregt,  aber Muawiyas Streitkräfte hielten Ordnung. Amr bin Aas,  der berühmte Trickser,  wollte seine Opposition zur allgemeinen Stimmung zeigen und Muawiyas Gesicht retten.  Es gelang ihm Muawiya zu erreichen,  und er sagte ihm, er möge Imam Hassan (a.) bitten,  zum Pult zu kommen und über die Sache zu sprechen. Damit erhoffte er,  die Beklemmung und Unzufriedenheit der Versammlung zu beenden. Er dachte,  wenn Imam Hassan (a.) am Pult stände,  würde er die Menge beruhigen,  wodurch die Schwäche seines Freundes ausgeglichen werden würde.

     

    Welche Vertrautheit konnte eine Hörerschaft von Sklaven,  von Personen,  deren Augen und Ohren von dieser Welt erfüllt waren,  die ihre Intelligenz verloren,  und sich in Sünde und Ungehorsam zu Allah außerhalb der Grenzen der Menschlichkeit gestellt hatten,  welche Vertrautheit konnten solche Leute mit der Auszeichnung eines Imams,  einem Führer und einer Autorität der göttlichen Bestimmung schon haben? Wie konnten sie verstehen,  das der Imam mit Gottes Führung eine vollkommene Erkenntnis über das universale Königreich Gottes hatte,  und alle Aspekte der gegenwärtigen Situation wusste?

     

    Wenn er durch Gottes Befehl geduldig wartete,  um die wahre Religion zuretten,  und sanftmütig gegenüber diesen entehrten Individuen handelte,  dann deshalb,  weil er ein vorzügliches Ziel hatte. Imam Hassan (a.) ging zum Pult,  sprach zu den Leuten und erklärte die Wahrheit in einfacher und klarer Sprache. Er gab eine vorzügliche Lektion über die Menschlichkeit für die Leute der Welt , damit die Leute dieses Tages und der Zukunft wissen konnten,  was Propheten,  Führer und Heilige vom Leben wollen und nach welchen Prinzipien sie leben und welche Ereignisse sie unbehaglich erachten,  welches Benehmen für die Leute in diesen Umständen angemessen war,  welche Mannieren sie annehmen sollen,  welche Verbrechen sich Muawiya und seine Gesellen schuldig gemacht haben und was sie nun wieder verübten; und das bewusste Menschen jene sind,  die aus all diesen Geschehnissen eine Lehre ziehen und für das Wohl der Religion arbeiten,  damit sie fest und ausdauernd bleibt in der Zeit all dieser Ereignisse und danach.

     

    Imam Hassan (a.) begann seine Rede zuerst mit Lob und Verherrlichung Allahs,  wie es die Gewohnheit seiner Familie ist, und sagte:

    “Preis sei Allah,  wie die Gottverehrer ihn gepriesen haben ,  und ich gebe Zeugnis,  das es außer Ihm keinen anderen Gott gibt,  der der Gottesverehrung würdig ist; und ich bezeuge,  was die Bezeuger Seiner Einheit bezeugt haben. Und ich trage Zeugnis,  das Muhammad (Allahs Friede sei auf ihm und seine Nachkommen) der Diener Allahs war und von Allah gesandt war. Der Allmächtige Herrgott sandte ihn zur Leitung der Menschheit und machte ihn zum Beauftragten Seiner Offenbarungen,  und Mohammad berichtete den Menschen ,  was immer aus der Quelle der Offenbarung kam,  ohne etwas hinzuzufügen oder wegzunehmen. Möge Allahs unbegrenzte Gnade auf Mohammed und dessen Familie sein. ”

     

    Dann kam er auf seine eigene gegenwärtige Situation zu sprechen,  stellte sich selbst den Leuten vor und sagte:

    “Ich schwöre bei Allah,  ich hoffe,  das ich der bin,  der von den Menschen der Schöpfung Gottes am besten gesonnen ist,  das ich nicht irgendein Groll (Hass) in meinem Herzen gegen irgendeinen Moslem getragen habe,  und das ich niemals das Scheitern des Islam begehrt habe. Wisst,  das was Euch durch Gesellschaft und Zusammenarbeit mit Moslems schwer fallen kann,  ist besser,  als das was Ihr über Euch selber denkt,  wenn ihr alleine handelt.  Ich kenne Euch besser als Ihr Euch selber,  und ich überlege besser für Euch,  und meine Auffassungen und Ansichten sind korrekter als die Euren. Kommt und geht nicht gegen meine Befehle und werft nicht meine Auffassungen und meine Beurteilung. Der Allmächtige Herrgott schloss Euch und mich in seine Vergebung ein und führte uns zu seinem Weg,  der die Ursache der Wohlfahrt und des Glücks ist und die Quelle,  der Freundlichkeit Eurer Herzen zueinander.

     

    Dann setze Imam Hassan (a.) fort und predigte eine Grundlegende Lektion zur Menge und sagte:

    ” Leute,  wisst,  es gibt Klugheit und Scharfsinn in der Frömmigkeit und im Verhalten des Menschen,  und Torheit und Unwissenheit in der Ausschweifung; nur derjenige kann sich als intelligent betrachten,  der Allah im Herzen hat.  Und wer in der Sünde wohnt,  gebraucht nicht die Kraft eines Intellekts,  und mit seiner eigenen Torheit hat er sich selber unglücklich gemacht und hat seine Chance vergeben.  Welch großes Privileg,  als das Menschen ihr natürliches Erbe hergeben können,  um sich selbst zu zerstören?

     

    Ich schwöre beim Allmächtigen Gott,  wenn ihr im Osten und im Westen der Welt nachforscht,  werdet ihr keinen Menschen finden außer mich und meinen Bruder Hussein,  dessen Großvater der Prophet Allah ist,  und ihr wisst das der Herr der Welten durch das Licht der Erkenntnis und der Vortrefflichkeit meines Großvaters die Menschlichkeit geführt und aufgeklärt hat.  Hätte der Führer des Islam nicht gelebt,  hätte die Welt kein Licht.  So seit ihr durch seine Anstrengungen vor Verirrung und Verlorenheit gerettet worden ; und durch ihn seit ihr euch eurer Unwissenheit bewusst geworden.

     

    Und Allah machte euch lieb durch seine Erhabenheit nach dem ihr verworfen ward und eine Schachfigur für diese und jene.  Ihr wart eine kleine Gruppe ,  die in der Gesellschaft keinen Wert hatte. Allah gab euch Kraft seiner Gnade Grüße durch meinen Vorfahren. Angesichts all dieser Wohltaten,  mit der der Hohe Herrgott die Menschheit durch die Sendungen meines Vorfahrens begünstigt hat,  usurpiert Muawiya meine nicht zu leugnenden Rechte und streitet mit mir über die Verantwortung , die Allah und der Prophet für mich wollten. Welch eine große Ungerechtigkeit hat er den menschlichen Gesellschaft angetan.

     

    Er hat geschworen,  die Menschen zur Verirrung zu bringen. Inmitten all dieser Geschehnisse habe ich die Situation studiert und mit sorgfältiger Überlegung wurde ich gewahr,  das der Nutzen und das besorgte Schicksal des Islam darin liegt,  dieses aufrührerische Feuer auszutreten und nicht zu glauben,  das das Denken von Muawiya und seiner Gesellen für immer über die Moslems herrscht.  Statt unterdrückerischen Männer und Berufsverrätern für immer zu erlauben,  das sie mit ihrem Denken auf das Volk im Namen der Religion und des Kalifats Ungerechtigkeit und Unterdrückung legen,  lasst mich hier verbrannt und vernichtet sein ; dagegen soll das aufrührerische Feuer und die Korruption im Namen der Religion vielmehr für immer ausgetreten werden. Leute,  ihr habt mir Treue geschworen,  damit Ihr mit dem in Frieden seit,  mit wem auch immer wir Frieden schließen,  und damit Ihr mit dem in Krieg seid,  den wir bekriegen.

     

    Ich sah es im besten Interesse,  den offenen Kampf in einen kalten Krieg umzuwandeln und mich mit Muawiya zusammenzusetzen,  um den Krieg zu beenden und daher stellte ich gewisse Bedingungen um die Feindseligkeiten zu beenden . Auf diese Weise schloss ich ein Abkommen mit ihm. Für Eurer Wohlfahrt und für die Sicherung der Größe des Islam sah ich,  das ein Blutvergießen zu dieser Zeit keine wünschenswerte Wirkung haben würde,  und das Euer Blut nur vergossen worden wäre,  und das es besser ist,  das wir dieses eine Blut retten können,  bis ich mit diesem warmen und kostbaren Blut unsere Religion aus den Händen des Schlechten retten,  und diese Weltphase der geschmacklosen Vielgötterei und Ungerechtigkeit beenden kann; auf diese weise lehre ich die Leute der Welt die Lektionen der Unsterblichkeit und mache alle mit der Wahrheit vertraut. Diese meine gottbefohlene Aktion ist eine Prüfung und ein Versuch für Euch,  damit ihr in Zukunft daraus Nutzen zieht.  Euer Stand der Annerkennung der Imame und der gehorsam zu Allah und den Propheten wird sich zeigen. ”

     

    Die Rede erreichte diesen Punkt ,  und der Imam wendete seine Aufmerksamkeit auf die Lügen ,  die von Muawiya verbreitet wurden waren und der Imam sagt: ” Muawiya hat euch gesagt,  das ich ihn für das Kalifat geeignet halte,  und das ich mich nicht selber für diese Stellung vorbereite .  Wie hat er gelogen.  Wir ,  die Familie des Propheten,  sind nach den Worten Allahs und des Propheten die Bevorzugtesten,  um über das Volk zu regieren , da der Allmächtige Gott unsere Reinheit in der Sure der Reinigung (gemeint ist 33 / 33 ) gewährleistet hat.

     

    Aber seit dem Moment,  da der Heilige Prophet zu Gott zurückgekehrt ist,  sind wir die Angriffziele der Ungerechtigkeit und der Unterdrückung von Abtrünnigen geworden,  unsere Rechte wurden fortwährend usurpiert,  unser Vermögen und Eigentum wurde der Launen und der Gierte von Unterdrückern unterworfen,  und was der Heilige Prophet für unsere Mutter (Fatima) zurückgelassen hatte (das Land Fadak) ,  wurde ihr ungerechterweise abgenommen. Ich schwöre beim Allmächtigen Gott,  wären am Tag ,  da der Heilige Prophet verschied,  die Leute zur Haustür meines Vaters gegangen,  zum Führer der Glaubenstreuen und hätten dem Befehl Allahs und des Propheten über meines Vaters Recht zur Herrschaft gehorcht , die Himmel hätten ihre Segnungen gesandt und die Erde hätte ihre endlosen Wohltaten ihnen nicht vorenthalten. ”

     

    Das bedeutet: Hätten die Moslems den befehlen Gottes gehorcht,  hätten sie Nutzen aus all den weltlichen und geistigen Wohltaten des Lebens gezogen,  und sie hätten nicht allein die Erde zu einem Zentrum für ihre Aktivitäten gemacht,  sondern hätten auch die Himmel erreicht und von göttlichen Wohltaten und der Barmherzigkeit der Wahrheit profitiert.  Aber diese armen Leute schlossen ihre Augen und gebrauchten nicht ihre Intelligenz,  begrenzten und beschränkten sich selbst und machten sich zu Gefangenen ihrer Gelüste.  Folglich legten sie sich das Joch der Knechtschaft auf ihre Nacken.

     

    Da sie nicht die Bereinigung der Angelegenheiten dem Meister überließen und nicht die Herrschaft Imam Ali (a.) annahmen,  begannen unvermeidbar interne Kriege innerhalb des Stammes der Quraisch und die Dinge trieben auf einem Punkt zu,  an dem die befreiten Sklaven und die Söhne der befreiten Sklaven das Kalifat begehrten und die Führung und die Herrschaft über die muslimische Gesellschaft zu etwas Begehrtem machten.  Und so brachten sich Muawiya und seine Gesellen nahe dieser Position.

     

    Der Prophet (s.) Allahs sagte,  dass wenn irgendwann eine Gruppe oder Nation das Vertrauen auf ihre Arbeit und Führung nicht dem Kenntnisreichsten gibt,  dann wird solch eine Gesellschaft in Korruption und Erniedrigung landen.  So lange nicht diese Situation verändert und die Zügel der Angelegenheiten einem Wissenden gegeben werden,  kehrt die Auszeichnung und das Glück der Gesellschaft nicht zurück,  und sie erreicht keine Ehre.  Dann wendete Imam Hassan (a.) die Seiten der Geschichte,  blätterte die geeignete Seite bezüglich dieser Angelegenheit auf,  damit das Volk gewarnt sei,  und sagte: “Der Stamm Israel folgte nicht Aaron,  dem Nachfolger und Kalif von Moses,  er Folgte statt dessen Safari.

     

    Die Islamische Gesellschaft schob auch meinen Vater beiseite und folgte anderen,  obgleich sie selber wussten,  dass Allahs Prophet zu meinem edlen Vater gesagt hatte: `In meiner Gemeinschaft bist Du zu mir was Aaron zu Moses war,  außer dass Du nicht die Stellung des Prophetentums erhalten kannst. ` Und diese gleiche muslimische Nation war Zeuge,  als mein edler Vorfahr am Tage von Ghadir Khum Ali,  den Führer der Glaubenstreuen,  in die Stellung des Kalifats einsetzte und sagte: `Jene von Euch,  die nun anwesend sind und sehen,  dass ich Ali für Euch hervorgehoben habe und ihn im Kalifat eingesetzt habe,  müssen das jenen berichten,  die hier nicht anwesend sind. `

     

    Es waren diese gleichen Leute,  die den Propheten veranlassten,  von Mekka aus den Händen der Unreinen zu fliehen und Unterschlupf in einer Höhle zu suchen.  Hätten diese Leute ihm geholfen,  er wäre niemals geflohen.  Mein edler Vater bat die Leute um Beistand,  und sie antworteten nicht,  und sie hielten nicht die Treue,  die sie ihm versprochen hatten,  und deswegen zog er sich zurück und wartete nicht auf eine günstige Zeit.  Der Glorreiche Gott tadelte nicht Aaron,  als ihm die Leute nicht folgten und er sich schweigend verhielt.  Gleichfalls,  als der große Prophet des Islam die ungläubigen Quraisch nicht länger ertragen konnte und Zuflucht in einer Höhle nahm,  um sein Leben und das Erbe des Islam zu retten,  tadelte ihn nicht der Herrgott,  sondern schüttete seine Gnade über ihn aus.

     

    Ebenso,  als die Leute ihre Rücken uns zuwandten und die Gemeinschaft vollständig frech und ungehorsam wurde,  waren mein Vater und ich gezwungen, uns zurückzuziehen,  um das Gesetz und die Fortdauer des Islam zu retten,  und wir haben auf eine neue Gelegenheit gewartet.  Dies ist eine Tradition,  die vom Großen Herrn anerkannt wurde.  Jede unwissende Person lernt vom Kenntnisreichen,  ein Ereignis folgt dem anderen,  und mit jedem muss man für das Wohl der Religion handeln entsprechend der Tagessituation und muss so gegen die Religionsloser kämpfen. ”

     

    Dann sprach der Imam über die kritische Streitfrage der Entfremdung von den wahrhaften Nachfolgern der Religion, den Imamen,  und sagte: ” Ich schwöre bei Dem,  der dem Propheten des Islam seinen Auftrag gab,  niemand kann uns schädlich oder ungehorsam sein,  ohne zuerst seine Stellung vor Gott erniedrigt und sich selbst wertlos gemacht zu haben. Folglich wird er von seinen Aktionen in der Welt keinen Nutzen haben. Auch wird sich niemals eine Nation bilden ,  die gegen uns ist oder eine Macht,  die schädlich für uns ist , deren endgültiges Schicksal uns nicht Nutzen bringen wird. Die Zeit und die Zukunft werden die Wahrheit zeigen,  so das Ihr sehen werdet,  welchen Nutzen wir aus der Unterdrückung der Ungerechten haben werden ,  und wie sie versinken werden in einem Wirbelpfuhl des Leidens und des Missgeschicks. ”

     

    Am Schluss seiner Rede lenkte er die Aufmerksamkeit der Leute auf Muawiya und sagte ihm:

    ” Muawiya,  Du hast Dich nicht gut gegenüber meinem edlen Vater benommen.  Wisse , ich bin Hassan,  der Sohn Alis,  und Du bist Muawiya der Sohn Abu Sufyans.  Meine Mutter war Fatima und Deine Mutter Hind . Mein Vorfahr ist der Prophet Allahs und Dein Vorfahr ist Otbick.  Meine Vorfahrin ist Khadidscha und Deine Vorfahrin Fatilich .  Möge der von uns beiden,  dessen Name und Abstammung verachtenswerter ist,  dessen Ursprung und Abstammung ehrloser ist,  und dessen Vergangene Geschichte Gottloser ist,  der ein größerer Ungläubiger und Heuchler ist,  der Gnade Allahs entfremdet sein,  und möge er Allahs Fluch auf sich laden. ! Jeder sagte: ! Amen! jene, die diese Worte niederschrieben,  als die Rede diesen Punkt erreichte,  sagten und schrieben, das auch sie dieses von Gott erbitten. Ja,  dies war ein Bittgesuch , da die muslimische Gemeinschaft stellte,  da sie alle ihre Unbequemlichkeiten und Sorgen auf diese Gruppe von Unterdrückern um Muawiya zurückführten.

     

    Danach ging Imam Hassan (a.) nach Medina und lebte dort für eine Zeitspanne von 10 Jahren,  bis er den Märtyrertod fand.  Während dieser Periode,  wegen seines Ertragenes des Kompromisses und des Opfers,  konnte er eine sehr günstige Situation erringen. In dieser Zeitspanne hatte er solch einen Ruf in Medina,  das wann immer er sein Haus verließ,  alle auf seinem Wege sich erhoben und ihn ehrten,  damit der Weg für andere zum gehen versperrt sei. Sein Ruf verbreitete sich durch die muslimischen Provinzen,  sodass überall von seiner Sanftmut und Demut gesprochen wurde.  Er wurde so bedrängt,  das selbst Freunde nicht die Chance hatten , ihn zu grüßen. Deshalb haben die Historiker viel über sein Leben im Allgemeinen gesprochen,  aber sehr wenig über Einzelheiten des Lebens von Imam Hassan (a.) .

     

    Während der Lebenszeit seines Großherzigen Bruders,  war Imam Husseins (a.) ihm so Ergeben und ehrte seinen Bruder so sehr,  das Imam Baqer (a.) über diese Situation sagte:

    “Er sprach niemals direkt vor seinem Bruder. ”

     

    Denn er wusste , welches Opfer Imam Hassan (a.) durch seine Verhaltensweise gab,  um die Religion zu retten und zu bewahren. In Wahrheit war sich niemand der Realitäten so bewusst wie Imam Hussein (a.). Er sah seinen Bruder geduldig warten angesichts eines Feindes,  der behauptete das Hassan ibn Ali ein Ungläubiger geworden wäre. Auf tausenderlei Weise missbrauchten und beschuldigten sie ihn ,  aber er zeigte nur Sanftmut.  Sie waren anmaßend und roh zu seinem Vater und seiner Familie; aber er ertrug es geduldig.  Sie beschimpften die Schia (Anhänger der Familie,  des Hauses des Propheten) ,  dennoch sagte er nichts. Imam Hussein (a.) wusste,  das diese Art des Opfers ,  das sein Bruder erbrachte,  wichtiger und besser für die Situation war; es war die Rettung der Religion Allahs entsprechend dem Befehl Allahs und Allahs Propheten.

     

    Es war aus diesem Grund,  das am Tage,  als sie an ihn herantraten und um seine Hand baten,  um ihm ihre Treue zu schwören,  er in der klarsten und ausdrücklichsten Weise antwortete,  das solange sein Bruder lebe,  er niemals solch einen Schritt machen würde.  Nach dem Willen Allahs musste Imam Hassan (a.) die Position eines Imam einnehmen. Und es ist bemerkenswert,  das in allen Situationen Imam Hussein (a.) die Passagen der Ereignisse in ihren kleinsten Einzelheiten überdachte und diese Ehre und diesen Respekt aufrechterhielt.  Der Islam profitierte großzügig von dieser Haltung,  und daher wurde die Wahrheit der Religion geoffenbart.  daher war Angesichts der Popularität und gewürdigten Persönlichkeit Imam Hassan (a.) Muawiya mit all seiner Kraft ohnmächtig.  Er sah ,  das es keinen Weg gab,  in dem er ihn verkleinern könnte,  und daher wurde er des größten verräterischen Aktes schuldig und ließ Imam Hassan ibn Al (a.) ermorden.

     

    An diesem Punkt brach wiederum Imam Hussein (a.) das Schweigen nicht,  er trug heroisch den Tod des Bruders und empfahl seinen Mitbrüdern und den Schiiten,  nicht ihre Schwerter zu erheben und das Kriegsfeuer nicht anzufachen.  da die Elemente noch nicht bereit waren und solch eine Aktion damals gefährlich gewesen wäre.

     

    Eine Aktion muss dann unternommen werden,  wenn die Erfolgschancen angenommen werden kann und dadurch die Werkzeuge der Unterdrückung zerstreut werden können.  Es war dieses vollständige Begreifen und Gehorsam zu Allahs Befehl,  der die Leute veranlasst,  Muawiya nicht willkommen zu heißen,  als er nach dem Märtyrertod von Imam Hassan (a.) zur Hadsch zu gehen beschloss und nach Medina kam; dabei kam er mit allen Streitkräften,  die er zur Verfügung hatte.  Vielmehr,  angesichts der starken Reden von Gheis-bin Saad Obadich,  ibn Abbas und anderen konnte er keine vernünftige Antworten geben.  Aber wie es die Art von Unterdrückern ist,  befahl er,  dass jeder,  der ein Lob auf Imam Ali (a.) und seine vorzügliche Familie erhob,  auf verschiedene Weisen gequält und gefoltert werden sollte.

     

    Von dieser Zeit an wurden Medina und die Umliegenden Muslimgemeinden ein schmerzhaftes Gefängnis für die Freuende der Familie des Propheten.  Es wurden ihnen nicht erlaubt,  sich irgendwo zu versammeln,  noch ihre Rechte zu verteidigen.  Jahre vergingen,  und Imam Hussein (a.) zählte die Momente,  um das infizierte Eitergehschwülst der muslimischen Gesellschaft aufzustechen,  um so für immer die muslimische Gesellschaft eine Lektion der Aufopferung zu lehren,  und um der Menschheit den wahren Geist des Märtyrertums nahezubringen.

     

    Dieses Warten währten bis zum Jahre 57 nach der Hidschra,  als er eine Pilgerreise nach dem Heiligen Mekka durchführte,  wo er eine große Menschenmenge versammelte und die Leute mit gewissen Wahrheiten vertraut machte und sie aufforderte,  diese Wahrheiten den Schiiten (Anhängern der Prophetenfamilie) und anderen Moslems zu übergeben.

     

    Im nächsten Jahr wurde Muawiya getötet,  und eine goldene Chance ergab sich für Imam Hussein (a.),  da Yazid (Muawiyas Sohn) wegen seiner Widerspenstigkeit und Frechheit unfähig war,  die Wahrheit zu enthüllen.  Daher opferte Imam Hussein (a.) sein Leben,  da dies seine Pflicht war.  Und wäre Imam Hassan (a.) damals noch am Leben gewesen,  so hätte er sicherlich auch so gehandelt.  Wahrhaftig,  an dieser Stelle können wir die Wahrheit verstehen.  Man sagt,  wäre nicht die Ausdauer und die Milde von Imam Hassan (a.) gewesen,  und hätte nicht Imam Hussein (a.) das Schwert aus der Scheide gezogen,  so wäre keine Spur der Religion übergeblieben.  Beide bekräftigten und schufen die Plattform für einander.

     

    Um diese Diskussion zu beschließen,  ist es geeignet,  eine Rede Imam Hassan (a.) zu zitieren,  die ein Mann namens Ghatibich bezüglich der Prinzipien der Freundschaft überliefert hat.  Diese Rede ist sehr instruktiv,  und ihre Kenntnis ist wesentlich für die jungen Leute von heute.

     

    Imam Hassan (a.) sagte: “Ich will euch einen meiner Freunde vorstellen.  Nach meiner Auffassung ist er der Wertvollste der Leute,  und die einzige Sache,  die in seinem Herzen Platz finden konnte,  ist.  dass dieses Leben und die existierende Welt kleine Dinge in seinen Augen sind.  Er gab sich nicht dem Magen hin,  so dass er alles,  was er wünschte,  gegessen hätte,  und alles,  was er verlangte,  gehortet hätte.  Er ist ein Mensch,  der sich von der Unwissenheit befreit hat,  und er legt seine Hand nicht auf irgendeine Aktion,  bis er sie nicht gewogen hat und sicher ist,  dass er davon Nutzen hat.  Er beklagt sich nicht über seine Situation,  noch wird er bei seinen Chancen stolz.

     

    Er prahlt niemals und macht von seinen getanen Werken kein Aufhebens; und was immer seine Pflicht zur Ausführung war,  das hat er ausgeführt und spricht nicht davon.  Wenn ihm Aufgaben angeboten werden,  und er ist nicht sicher,  welche günstiger zur Ausführung wäre,  dann studiert er die Sache sorgfältig,  und dann erfühlt er die Aufgabe,  die Vorzug verdient,  und dann die andere.  Bevor sich ihm nicht eine Sache bewiesen hat und er ihre Wirklichkeit erkennt,  spricht er niemals über sie. ”

     

    Herrgott,  führe uns ein in die Lehren des Islam und begünstige uns mit der Führung der sündenlosen Imame (a.),  damit wir zu allen Zeiten fähig seien mögen,  unsere Pflichten zu erfüllen.

     

    Und richte auf die schmerzerfüllten Herzen der Schia-Gemeinschaft,  die wegen der Imame trauern,  die in Baqi (heilige Grabstätte in Mekka ) begraben sind ( möge Allahs Friede auf ihnen sein),  indem dort eine ruhmvolle Gedenkstätte errichtet wird,  und mache uns zu Partnern und Teilhabern an dieser Tat.

     

    wa asslamu alleikum wa rahmat Allah wa barakatuhu

     

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    Quelle: http://www.erfan.ir/article/article.php?id=36087